Abt, T. (2005). Introduction to picture interpretation according to C.G.Jung. Zürich: Living Human Heritage.

Alvesson, M., & Sköldberg, K. (1994). Tolkning och reflektion - Vetenskapsfilosofi och kvalitativ metod. Lund, Sverige: Sturudentlitterat.

Anstorp, T., & Benum, K. (2014). Traumebehandling. Komplekse traumelidelser og dissosiasjon. Oslo: Universitetsforlaget.

Anstorp, T., Benum, K., & Jakobsen (red.), M. (2006). Dissosiasjon og relasjonstraumer. Integrering av det splittede jeg. Oslo: Universitetsforlaget.

Bech-Karlsen, J. (2009). Gode fagtekster. Essayskriving for begynnere. Oslo: Universitetsforlaget.

Berg Eriksen, T. (1993). Reisen gjennom helvete - Dantes inferno. Oslo: Universitetsforlaget.

Bertelsen, J. B. (2012). Barndommens bog - en psykologisk perspektivering. Århus: Siesta.

Bøhn, S. K. (2018). Livsbilder i bevegelse- Psykodramatiske og kunstterapeutiske perspektiver i samspill. Saxo.

Chevalier, J., & Gheerbrant, A. (1994). Dictionary of symbols. Penguin Books.

Chodorow, J. (1991). Dance therapy and depth psychology . The moving imagination. Routledge.

Covey, S. R. (1989). The 7 habits of highly effective people. Powerful lessions in personal change. Fraklin Covey Co.

Estés, C. P. (1992). Women who run with the wolves. Contacting the power of the wild woman. Riderbooks.

Grønkjær, P. (2010). Jungs analytiske psykologi. En introduktion. København: Hans Reitzels forlag.

Hart, O. v., Nijenhuis, E. R., & Steele, K. (2006). The haunted self. Structural dissociation and the treatment of chronic traumatization. London: W.W.Norton & Company.

Hart, S. (2006). Betydningen af samhørighed. Om neuraffektiv udviklingspsykologi. København: Hans Reitzels Forlag.

Hognestad, A. (1997). Livskriser og kreativitet - et jungiansk perspektiv. Oslo: Ad Notam Gyldendal.

Jacoby, M. (1984). The analytic encounter. Transference and human relationship. Inner City Books.

Jerlang, E., Egebjerg, S., Halse, J., Jonassen, A. J., Ringsted, S., & Wedel-Brandt, B. (2008). udviklingspsykologiske teorier . (4.utgave ed.). (E. Jerland, Ed.) København: Hans Reitzels Forlag.

Johnson, R. A. (1991). Owning your own shadow - understanding the dark side of psyche. Harper One.

Jung, C. G. (1934). Jeg'et og det ubevisste. Cappelen.

Jung, C. G. (1935). Analytisk psykologi. Cappelen.

Jung, C. G. (1948). Psykisk energi. Cappelen.

Jung, C. G. (1963). Memories, dreams, reflections. FontanaPress.

Jung, C. G. (2000). Symbolene og det ubevisste. Gyldendal Norsk Forlag ASA.

Jung, C. G. (2007). Drømmetydninger. Pax forlag.

Kalsched, D. (1996). The inner world of trauma. Archetypal defenses of the personal spirit. New York: Routledge.

Kaufman, G. (1996). The psychology of shame - Theory and treatment of shame-based syndromes. New York: Springer Publishing Company.

Kihlbom, M. (1984). Den evige familie- Familiepsykologi fra psykodynamisk synsvinkel. Aschehoug & co.

Kvale, S., & Brinkmann, S. (2009). Det kvalitative forskningsintervju (2.utgave ed.). Gyldendal akademisk.

Levine, P., & Frederick, A. (1997). Waking the tiger. Healing trauma. Berkeley: North Atlantic Books.

McBride, K. (2008). Will I ever be good engough? Healing the daughters of narcissistic mothers. New York: Atria paperback.

Myskja, A. (2012). Kunsten å dø. Stenersens forlag.

Myskja, A. (2013). Hjertet mitt har ikke demens. Cappelen Damm.

Raff, J. (2000). Jung and the alchemical imagination. . Nicolas-Hays .

Robson, C. (1993). Real world research - a resource for social scientists and practitionr-researchers. Oxford: Blackwell Publishers Ltd.

Ronnberg, A. (2010). The book of symbols - Reflections on archetypal images. The archive for research in artchetypal symbolism. Taschen.

Rosen, D. (2002). Transforming depression. Healing the soul through creativity. Maine: Nicolas-Hays, inc.

Rotschild, B. (2000). Kroppen husker. Om kropp og psyke i traumebehandling. Århus: Forlaget Klim.

Scaer, R. (2005). The trauma Spectrum - Hidden Wounds and Human Resiliency. Norton Professional Books.

Siegel, D. J. (2012). The developing mind. How relationships and the brain interact to shape who we are (2nd ed.). New York: The Guilford Press.

Skov, V. (2005). Det skabende menneske -Udvikling gennem myter og kunstterapi. Marcus.

Skov, V. (2007). Helteudvikling i parforhold. Danmark: Marcus.

Skov, V. (2009). Kunstterapi. Marcus.

Skov, V. (2015). Integrative art therapy and depression. A transformative approach. London: Jessica Kingsley Publishers.

Skov, V. (2018). Shame and creativity. From affect towards individuation. London: Routledge.

Sletvold, J., Børstad, M., Harbitz, P., & Nylund, T. (2009). Den terapeutiske dansen. Kropp og relasjon i psykoterapi. Kolofin forlag.

Sprenkle, D. H., & Blow, A. J. (2004). Common factors and our sacred models. Journal of Marital and Family Therapy, 30(2).

Van der Kolk, B. (2014). The body keeps the score. Mind, brain and body in the transformation of trauma. London: Penguin books.

Wampold, B., & Bugge, S. (2012). The 2011 Leona Tyler Award Address: The relationship – and its relationship to the common and specific factors of psychotherapy. The Counseling Psychologist, 40(4).

[1] Innspill til Stortingsvedtak om mva. på alternativ behandling fra 1.januar 2021: Lise Bjarkli, Kunstterapi – Helsehjelp eller kvakksalveri? – Innspill til  Stortingets representantforslag 153 S (2019–2020),  https://no.lisebjarkli.com/blog/helsehjelp (innsendt og publisert 5.jan 2021, også publisert i mvafribehandling.no, samt benyttet som grunnlag for Kunstterapiforeningen Norges innsendte innspill)

[1] Roller: Rollebytte er den viktigste og mest brukte metoden i psykodrama. Det viktigste er innlevelsen i rollen gjennom det som stiger opp i oss der og da, for å møte rollen. Rollebytte kan bidra til nye perspektiv, bevisstgjøring, dypere forståelse. Det bidrar blant annet til å skille mellom forskjellige sider ved en person. I monodrama alternerer protagonisten selv mellom rollene, det er da viktig å være bevisst rundt rollebytte. Nettopp slik bruker jeg psykodrama i oppgaveskrivingen, ved å alternere mellom terapeut- og klientrollene for å skille mellom dem, få dypere forståelse, bevisstgjøring og perspektiv. 

[1] Jung setter krav om terapeuters egenterapi eller læreanalyse: se (Grønkjær, 2010, ss. 95-97)

[1] EFAT: European Federation for Art Therapists. https://www.arttherapyfederation.eu/

[1] D.Kahneman(2011). Thinking fast and slow. Penguin

[1]Fortelling: La Loba (Estés C. P., 1992, pp. 23-24). En bok om møter med arketypen Villkvinnen. La Loba er en av fortellingene boken bygger rundt.

[1] Ansvar for eget liv: les (Covey, 1989) og Victor Frankls bok Man’s Search for Meaning

[1] (Hognestad, 1997, s.218-220)

[1] (Jung, 1934, s.9)

[1] Hermes Trismegistus, Hermetica, https://en.wikipedia.org/wiki/Hermetica, https://en.wikipedia.org/wiki/Hermes_Trismegistus

[1] Artikkel: R. L.Rubens, Fairbairn’s Structural Theory. Columbia University, http://www.columbia.edu/~rr322/FAIRBAIRN.html (publikasjonsdato ikke oppgitt, lastet ned 08.07.2021). I avsnittet The Nature of endopsychic structure beskriver Fairbairn et system av sentral, libidinal og antilibidinal selv, forskjellig fra Freuds strukturelle modell.

[1] Freud vs Jung: (Jung, Drømmetydninger, 2007, ss. 192-200)

[1]Dante: (Berg Eriksen, 1993). Dante Alighieri skriver i ‘La Comedia Divina’ blant annet om Inferno - en reise gjennom helvete i følge med poeten Vergil. Berg Eriksen har analysert verket og gir i sin bok et innblikk i Dantes inferno ved å gi noen nøkler til å forstå verket som ellers kan være vanskelig å lese og tyde.

[1] Myte: Amor og Psyche se (Skov, Det skabende menneske -Udvikling gennem myter og kunstterapi, 2005, ss. 77-186)

[1] Symbol, bilde: definisjoner hentet fra Norsk riksmålsordbok

[1][1] Helhetlig vs lineær tenkning: E. De Bono, Lateral thinking – A textbook of creativity, Penguin, 2016

[1] Artikkel: Overview of the 6 major theories of emotion, Verywellmind.com, https://www.verywellmind.com/theories-of-emotion-2795717 (publisert 29.06.2020, lastet ned 08.07.2021).  

[1] Benyttet nevrologisk-relatert litteratur for forståelse av hjernens fungering i forhold til psykologi: (Hart S. , 2006) (Siegel, 2012)

[1]Wikipedia: Silvan Tomkin’s affect theory, https://en.wikipedia.org/wiki/Affect_theory (sist oppdatert 4.juli 2021)

[1] Kjærlighet: en følelse å se nærmere på! Her er noen innspill å starte med: Jesus’ ord om kjærlighet i 1.kor13, Lao Tzus ord lenge før ham, antikkens filosofers ord om kjærlighet i alle dens former, Norges forsvarssjefs Eirik Kristoffersens bok ‘Jegerånden: Å lede i fred, krise og krig’ med ord om krig og kjærlighet, og ledelsesrådgiver Bodil Nordviks ord om ledelse og kjærlighet.   

[1] ICD-10: Psykiske lidelser i ICD-10 systemet, Helsebiblioteket, https://finnkode.ehelse.no/#icd10/0/1/0/2595808

[1] Alternativloven: Lov om alternativ behandling av sykdom mv., Lovdata.no, https://lovdata.no/dokument/NL/lov/2003-06-27-64 (publisert 2003, sist endret LOV-2015-06-19-59 fra 01.07.2015, LOV-2018-06-22-76)  

[1] V.Skov, Noter til kurs i overføring & motoverføring, august 2020. V.Skov, Kunstterapeutisk supervision- med fokus på individuationsprocesser. I Kunstneriske medier i supervision af psykoterapi. Indsigt og vitalitet. Ed.Inge N.Pedersen, Ålborg universitetsforlag, 2013 

[1] ‘Robert Scaer, MD - neurologist with over 30 years experience, extends the conceptual and practical horizons of trauma treatment. Moving beyond the restraints of medical definitions of traumatic stress, Scaer redefines trauma as a continuum of variably negative life events occurring over a lifespan, including those that may be accepted as normal in the context of our daily experience because they are endorsed and prerpetuated by our own cultural institutions. The cumulative experience of life’s little traumas may shape every aspect of our existence- and may this be no less powerful than those horrific events we tend to associate with trauma. …  Begins with brain-mind-body continuum. …Physical diseases may be byproduct of trauma – autoimmune, endocrine somatic dissociation etc. chronic fatigue syndrome. By understanding we can heal and deal with diseases… Example of client intuitively using art to heal. Series of sculptures reflecting the working of the triune brain in trauma… Survival skills were meant to be permanent even if not used for years…  guided cognitive interpretation of all of the symptoms and perceptions that a trauma victim experiences often has remarkable therapeutic effect. In fact, the more detailed and fact based the explanation .. the more benefit the patient derives from the process’. (Scaer, 2005, ss. 271-272). Les mer her: https://www.se-reflections.com/trauma-spectrum-interview-with-dr-robert-scaer-part-1/   

[1] Modum Bad: Behandling og forebygging av traumer- ressurssider, Modum Bad, https://www.modum-bad.no/behandling/traume/ (som publisert i juni 2021)

[1] Regionalt Ressurssenter om Vold, Traumatisk stress og Selvmordsforebygging Region Øst (RVTS Øst):  ressurssider, RVTS Øst, https://rvtsost.no/verktoy/traumebehandling-no (som publisert i juni 2021)

[1] Fakta om traume, Modum bad, https://www.modum-bad.no/behandling/traume/fakta/

[1] https://www.selvskadingshjelpen.com/hva-er-ptsd : https://www.selvskadingshjelpen.com/hva-er-cptsd  (Publisering: nettsiden var nede 10.juli 2021 – uklart om det er midlertidig)

[1] Maslows behovspyramide: (Jerlang, et al., 2008, ss. 273-282)

[1] Hvit sorg – sorgen over noe en mangler uten å vite hva det er. Nevnes i Finn Skårderuds bok Uro, opprinnelig fra André Green, pensée blanche, complexe de la mère morte? https://fr.wikipedia.org/wiki/Andr%C3%A9_Green#DIP/Mm    

[1] (Siegel, 2012, ss. 379-387)

[1][1] (Hart, Nijenhuis, & Steele, 2006)

[1] (Hart, Nijenhuis, & Steele, 2006, s. 101) table 5.1 - a phenomelogical categorization of dissociative symptoms.

[1] (Hart, Nijenhuis, & Steele, 2006, s. 173) table 9.1 - the hierarchy of action tendencies

[1] (Hart, Nijenhuis, & Steele, 2006, ss. 253-254) table 12.1 – skills, (Anstorp, Benum, & Jakobsen (red.), Dissosiasjon og relasjonstraumer. Integrering av det splittede jeg, 2006)

[1] (Kaufman, 1996, s. 52) Figur 2.1 viser sammenhengen i hjelpeløshet-affekt-stress-syklusen

[1] (Kaufman, 1996, s. 92) Figur 4.1 – Skamprofil. Dette er et nyttig kartleggingsverktøy for å avklare en klients skamprofil. Se vedlegg!

[1] Sluttrefleksjon: mot slutten av oppgaven kommer Elisabeth frem til det symbiotisk eide barn.  Terapeuten i meg tror det kan stemme. Dette sier Kihlbom: «det symbiotisk eide barn. I den alvorligste formen for narssissisme har foreldrenes stormannsgale selvbilde slukt det indre bildet av barnet. Representasjonen av barnet er ikke avgrenset, men inngår i foreldrenes selvbilde. Det er ikke langt til en psykotisk oppløsning av selvrepresentasjoner og objektrepresentasjoner…. Behovet for nærhet, likhet, sammenblanding og kontroll nærmer seg det symbiotiske»  (Kilhbom, 1984,s.87)

[1] Body of Knowledge(BOK) er et komplett sett av konsepter, terminologi og aktiviteter som utgjør et profesjonelt fagområde.

[1] Mål: psykodynamisk langtidsterapi, Institutt for psykoterapi, https://instpsyk.no/psykoterapi/psykodynamisk-langtidsterapi (publiseringsdato ikke oppgitt)

[1] Energisk livskraft: Will Davis, Functional analysis, https://www.functionalanalysis.org/ Functional analysis – teknikk for å gjenopprette organismens spontane bioenergetiske koordinering. Benytter blant annet bindevevs bioenergetiske egenskaper til å arbeide med livspulsens innovervendte krontraksjonsdel.  Enkelte karakteranalytikere, deriblant Per Harbitz, har innlemmet teknikken i sin praksis.  Davis beskriver dette bedre enn W.Reich gjorde. Dette åpnet for økt klarhet i min egen forståelse av livsenergi som en flytende, sirkulerende kraft mellom det indre og det ytre.

[1] Mål: Kunstterapi hører til under alternativloven²²: ‘Kunstterapeuten ‘kan tilby behandling som lindrer eller demper symptomer på eller følger av alvorlige lidelser, eller bivirkninger av disse, eller som har som formål å styrke kroppens immunforsvar eller evne til selvhelbredelse.  For alvorlige lidelser kan hun tilby behandling i samarbeid med eller samforståelse med klientens lege, eller når helse- og omsorgstjenesten ikke har helbredende eller lindrende behandling å tilby klienten’

[1] Terje Tilden, Det nødvendige samvirket mellom spesifikke og generelle faktorer , Psykologtidsskriftet, https://psykologtidsskriftet.no/fagessay/2013/10/det-nodvendige-samvirket-mellom-spesifikke-og-generelle-faktorer (publisert okt 2013)

[1] Skov om Jeffrey Raffs prosess (Raff, 2000), s.6-7 i artikkelen Kunstterapi og hjerneforskning, Institut for kunstterapis nettside, https://kunstterapi.dk/videncenter/artikler/. Artiklen er utgitt i medlemsbladet i Dansk Psykoterapeutisk Forening

[1] Myter som støtte i terapiforløpet: (Skov, Det skabende menneske -Udvikling gennem myter og kunstterapi, 2005).  I denne boken beskriver Skov hvordan myter kan brukes i terapi. Spesielt myten om Amor og Psyke (Skov, Det skabende menneske -Udvikling gennem myter og kunstterapi, 2005, ss. 77-186) gir god støtte og veiledning i utvikling av det kvinnelige, gjennom å betrakte mytens fortelling som utviklingsfaser. 

[1] Musikkterapi: Mitt utgangspunkt er det som er publisert av min lærer i musikkterapi, Inge N Pedersen ved Aalborg Universitet- Danmark. Sjekk hennes nettside for publikasjoner: https://vbn.aau.dk/da/persons/108993

[1] Dans- og bevegelsesterapi: Joan Chodorow, Dance therapy and depth psychology – The moving imagination, Routledge, 1991. Artikkel: Pia Houmark, Mary Whitehouse og autentisk bevægelse, Idrætens analyseinstitut-Danmark, https://www.idan.dk/vidensbank/udgivelser/mary-whitehouse-og-autentisk-bevaegelse/054a857a-0ba4-4d7f-b100-991a00b8db21 (publisert 1994)

[1] (Bøhn, 2018) – Om bruk av psykodrama sammen med, og som del av kunstterapi. Et av de kraftigste verktøy jeg vet om.

[1] Lise Bjarkli, Vis meg – Psykodrama i kunstterapi (til bearbeiding av relasjonstraumer), Kunstterapiforeningen Norge, https://no.lisebjarkli.com/blog/vismeg (Publisert sept 2020 i medlemsbladet Rubin 2-2020)

[1] Aktiv imaginasjon: Denne er vanskelig å definere enn si beskrive. Min beskrivelse er inspirert fra flere: (Chodorow, 1991), (Grønkjær, 2010, ss. 118-122), (Abt, 2005), og fra opphavsmannen (Jung, Jeg'et og det ubevisste, 1934, s. 112),

[1] V.Skov, Art Therapy: Prevention Against the Development of Depression (Ph.D. Afhandling), Institut for kunstterapi, https://kunstterapi.dk/videncenter/boeger/ (publisert Aalborg Universitet, 2013)

[1] Karin Von Daler, Mini e-bog/kompendium til kursus i kunstterapi og traumer på Institut for Kunstterapi, 2019

[1] Terapeutisk dans: Se vedlegg 0 og (Sletvold, Børstad, Harbitz, & Nylund, 2009)

[1] R.Schwartz, IFS, Wikipedia, https://en.wikipedia.org/wiki/Internal_Family_Systems_Model. Del av Collective trauma online summit 12-20 oktober 2019, https://collectivetraumasummit.com 

[1] E.Gendling - Focusing, The international Focusing Institute, https://focusing.org/sixsteps (basert på Gendlins bok fra 1978). Del av Edx-kurset Existential wellbeing, KU Leuven,  https://www.edx.org/course/existential-well-being-counseling-a-person-centere (kursdiplom utstedt mars 2017)   

[1] Jeg er usikker på hvordan implisitt hukommelse forholder seg til hjernehalvdeler. Jeg forholder meg imidlertid til følgende: ‘Hjernen presenteres ofte gjennom hjernehalvdelsmodellen hvor den venstre hjernehalvdelen styrer det logisk-analytiske mens den høyre hjernehalvdelen styrer det helhetlig kreative. Dette har vært den tradisjonelle måten å forstå arbeidsfordeling mellom hjernehalvdelene. Nevrobiologi har avkreftet mye av dette: ‘Reelt er den funktionelle distinktion mellem hemifsfærerne multifaktoriel. Hemisfærerne er forskellige på mange måder, hvoraf nogle er innbyrdes afhængige, andre ikke.’ (Solm & Turnbull, 204, s. 233).  De fleste mentale funksjoner krever bidrag fra begge halvdeler. Hjernehalvdelsmodellen er imidlertid fortsatt nyttig til forenklet forståelse’. – Utdrag fra L.Bjarkli, Praksisrapport, Institut for kunstterapi, februar 2021 (upublisert) 

[1] Myte: Om den sumeriske gudinnen Inanna, hennes reise til underverden og retur. https://en.wikipedia.org/wiki/Inanna.  Benyttes som forklarende myte for Skovs skamsbearbeidelsesmetode.

[1] L’Union fait la force! Direkte oversatt ‘ union skaper styrke’, et ordspråk jeg er vokst opp med og som passer her. Ordspråk og nasjonalt motto for Belgia og flere andre land, kjent fra Homers Iliade, samt Aesop og La Fontaines fabler. https://fr.wikipedia.org/wiki/L'union_fait_la_force

[1] Sjelebarn: les spesielt avsnittet om sjelebarnet i Sealskin, Soulskin-fortellingen fra Estés (1992, pp. 257-273)

[1] Institut for Kunstterapi i Danmark tilbød da jeg startet opp to utdannelser: en internasjonal utdannelse over tre år og en dansk fireårig utdannelse. Jeg starter på den internasjonale utdannelsen og går av praktiske årsaker året etter over på den danske. ‘Kunstterapeut uddannelsen blev evalueret i 2008 og igen i 2012 og godkendt i at opfylde socialministeriets krav til psykoterapeutiske uddannelser. Evaluerings perioden slutter d. 31. marts 2017. Uddannelsen bliver ikke gen-evalueret. Istedet forstærkes samarbejdet med den Europæiske sammenslutning af kunstterapeuter (NEAT), hvor kunstterapeuter fra 28 lande mødes en gang årligt for at udveksle forskning, metoder og erfaringer. Formålet med NEAT har været at danne en Europæisk forening for kunstterapeuter (EFAT)’.

[1] Symboler: symbolene i de kreative uttrykkene undersøkes nærmere for å fordype forståelsen. Gode kilder: (Chevalier & Gheerbrant, 1994) og (Ronnberg, 2010)

[1] Barndommens bok: (Bertelsen, 2012). Jørgen Buur Bertelsen viser vei til en perspektivering av barndommen fra et voksent ståsted, gjennom fotokollager, regresjonsarbeid, kontemplasjon og aktiv imaginasjon med bilder av det barnet vi en gang var.

[1] Prosessen: Samlingen handlet om å utvikle tillit til prosessen, med Trevor Jeavons. Se boken ‘Healing art and young people’ av Trevor Jeavons, Regal Litho Ltd, 2011

[1] Symbol: Athena – navnet kommer intuitivt, først når jeg undersøker navnet nærmere oppdager jeg at Gudinnen passer godt inn i prosessen, en skulle tro navnet dukket opp fra en dypere kilde!  https://no.wikipedia.org/wiki/Athene

[1] Tittei-lek: leks rolle I utvikling av selvet. Se Winnicott, Playing and reality, Routledge, 1971,

[1] Symbol: Lille My: Liten pike i Mummidalen, aggressiv, glad, respektløs mm. https://no.wikipedia.org/wiki/Lille_My

[1] Symbol: Oransje: Fra å være et uforståelig element trer Oransje frem som noe av eller heller det viktigste – nemlig livskraft, den som skal flyte. Andre chakras farge – sacral hara - står for livskraft, libidoens farge. Harachakra sies å holde relasjonelle, kreative og seksuelle energier. For meg kommer et bilde frem av fargen bak Universet, bak Begynnelsen, der alt starter – der er det Oransje. Se ⁴¹,  symbolordbok: (Ronnberg, 2010, ss. 642-643) 

[1] Flanellslaken: eksempel på transisjonsobjekt. Se Winnicott, Playing and reality, Routledge, 1971,

[1] Symbol: Bøygen:’ Bøygen er et overnaturlig vesen eller troll som opptrer i form av en kjempeslange i norsk folketro. Skikkelsen, som også kan være usynlig, prøver å stille seg i veien og ødelegge for folk. I dag er figuren mest kjent fra Henrik Ibsens skuespill Peer Gynt fra 1867.[2] Peer møter der Bøygen, opprinnelig stavet Bøjgen, som en gåtefull, altomsluttende stemme som ber Peer «gå utenom», men som likevel holder ham fast i en indre kamp, et symbol på trangen til å vike unna for det vanskelige i livet. Bøygen representerer dermed en ukjent hindring og farlig motkraft som Peer Gynt må kjempe mot’. https://no.wikipedia.org/wiki/B%C3%B8yg

[1] Karakteranalyse: se vedlegg 0, (Sletvold, Børstad, Harbitz, & Nylund, 2009) og https://www.karakteranalyse.no/hva-er-karakteranalyse/

[1] Musikk ved demens og dødsleie: enda et område hvor kunstterapi kan benyttes, her i form av musikkterapi. Se (Myskja, Hjertet mitt har ikke demens, 2013) og (Myskja, Kunsten å dø, 2012)

[1] Symbiotisk eid barn: (Kihlbom, 1984, s. 87). I en familie med narsissistisk preg  er ‘Det ubevisste budskapet … «Du er en del av meg, av min styrke, min skjønnhet og godhet, men også det farlige og nifse i meg. Du er en del av min verden, jeg kjenner din angst og opphisselse, jeg vet hva du tenker og ønsker. Iblant tror du at du mener noe annet, men det er et forvirret feilgrep hos deg som jeg straks retter på.»

[1] Traumehendelser innvirkning på fysiske helse: traumer synes å kunne manifestere seg som sykdommer (Scaer, 2005), se også note 24 

[1] Symbol: Mandorla eller mandel. (Johnson, 1991, ss. 95-118). Der Mandala er sirkel, er mandorla interseksjonen mellom to sirkler. Den symboliserer sammenslåingen av motsetninger (lys-skygge, guddommelig-menneske, mann-kvinne). Den er helende, hellig, skaper ny helhet av dualitet.  

[1] Baksidebilder: (Skov, Kunstterapi, 2009, ss. 39-40). Denne teknikken forsterker et allerede sterkt inntrykk ved at det først lages et bilde, helst på A3-ark, med blyant eller oljekritt, for så å legge det til side og lage et nytt bilde med utgangspunkt i noen intuitivt valgte linjer fra det første. Slik fortsetter bildeproduksjonen til temaet kjennes uttømt. Et eller flere av de nye bildene vil da gjerne bringe frem et nytt dypere budskap. I eksemplet med Error! Reference source not found. .. Figur 62: Dørene åpner  forsterker alle baksidebildene fødseltemaet frem mot en klar gjenfødsel, med åpne dører mellom to likeverdige virkeligheter.

[1] Psykologforeningen, Prinsipperklæring om evidensbasert praksis, https://www.psykologforeningen.no/medlem/evidensbasert-praksis/prinsipperklaering-1-om-evidensbasert-psykologisk-praksis-2 (vedtatt januar 2007)

[1] Dypt i det røde mørket: fra diktet ‘To tunger’ av Inger Hagerup